بسم اللہ الرحمٰن الرحیم°
اہلسنت کے معمولات میں سے ایک یہ بھی ہے کہ ہم لوگ کھانا سامنے رکھ کر فاتحہ , اخلاص یا پھر قرآن مجید کی دیگر آیات کی تلاوت کرتے ہیں جب کہ ہمارے مخالفین اس جائز عمل کو بدعت سیئہ,مکروہ اور نہ جانے کیا کیا کہتے ہیں باوجود اس کے کہ ہم اہلسنت اپنے دیگر معمولات کی طرح اس کا ثبوت بھی قرآن و سنت سے پیش کرتے ہیں,
مگر یہ حق والوں یعنی اہلسنت کی عداوت ہی کی سزا ہے کہ ہمارے مخالفین ثبوت و دلائل مل جانے کے بعد بھی ہم پر زبان طعن بلاوجہ دراز کرکے اپنی آخرت خراب کرتے رہتے ہیں اور اسی کے ساتھ امت محمدیہﷺ میں انتشار و افتراق کی وجہ بنتے ہیں جو کہ نہایت افسوس ناک امر ہے!
قسط 2 :-
(پچھلی قسط میں فتاوٰی رشیدیہ میں پوچھے گئے سوال میں) سائل کے سوال میں دوسری بات "یہ طریقہ بزرگان سلف سے چلا آتا ہے" پر کلام ان شاءاللہ آگے چل کر کریں گے,
فی الحال سائل کے سوال میں فتاوٰی عزیزی کے حوالے پر کلام پیش خدمت ہے!
گنگوہی صاحب نے جس شخصیت کے فتاوٰی عزیزی کا حوالہ آجانے پر بھی بے دھڑک بدعت کا فتویٰ صادر کیا
یہ وہی شخصیت ہیں جن کے مدّاح خود علماء دیوبند بھی ہیں!
دیوبندی مفتی عزیزالرحمٰن صاحب لکھتے ہیں!
"حضرت مولانا شاہ عبدالعزیزؒ کے علم و فضل و تقویٰ میں کسی کو کلام کی گنجائش نہیں"
اس کے بعد اگلے سوال کے جواب میں حضرت شاہ صاحب کو علماء کبار و اولیائے کرام میں سے لکھا ہے!
فتاوٰی دارالعلوم دیوبند جلد18 صفحہ581
مطبوعہ دارالاشاعت کراچی
دیوبندی شیخ الحدیث مولوی سرفراز خان صفدر گکھڑوی لکھتے ہیں!
"بلاشبہ مسلک دیوبند سے وابستہ جملہ حضرات حضرت شاہ عبدالعزیز صاحبؒ کو اپنا روحانی پدر تسلیم کرتے ہیں اور اس پر فخر بھی کرتے ہیں"
آگے لکھتے ہیں!
"بلاشک دیوبندی حضرات کیلئے حضرت شاہ عیدالعزیز صاحبؒ کا فیصلہ حکم آخر کی حیثیت رکھتا ہے"
اتمام البرھان فی ردّ توضیح البیان حصّہ اول
صفحہ نمبر138 مطبوعہ مکتبہ صفدریہ گوجرانوالہ
لطف کی بات یہ ہے کہ خود گنگوہی صاحب حضرت شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی صاحب کے بارے جو نظریہ رکھتے ہیں وہ قابل غور ہے.
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے خاندان کے متعلق لکھتے ہیں کہ
"بندہ خاندان حضرت شاہ ولی اللہ صاحب میں بیعت ہے اور اسی خاندان کا شاگرد ہے گو ان کے عقائد کو حق اور تحقیقات کو صحیح جانتا ہے"
پھر آگے شاہ عبدالعزیز صاحب اور ان کی تفسیر کا ذکر ہے!
فتاوٰی رشیدیہ صفحہ58
مطبوعہ ادارۂ صدائے دیوبند
حضرت شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی کی علماء دیوبند کے قلم سے اس قدر تعریف کے بعد یہ بات روز روشن کی طرح واضح اور عیاں ہے کہ شاہ صاحب کی شخصیت اور ان کی تصانیف کا علماء دیوبند کے ہاں کیا مقام ہے!
اور بقول سرفراز صفدر صاحب کے شاہ صاحب کا فیصلہ دیوبندی حضرات کیلئے حکم آخر ہے!
(حوالہ پہلے گزر چکا)
¢¢¢¢¢¢ شاہ عبدالعزیز کا فیصلہ ¢¢¢¢¢¢
اب شاہ عبدالعزیز صاحب کا فیصلہ ملاحظہ ہو!
ایک سوال کے جواب میں شاہ صاحب فرماتے ہیں.
"جواب:- جس کھانے کا ثواب حضرت امامین ؓ کو پہنچایا جائے اور اس پر فاتحہ و قُل درود پڑھا جائے وہ کھانا تبرّک ہو جاتا ہے اس کا کھانا بہت خُوب ہے"
فتاوٰے عزیزی صفحہ 189
مطبوعہ ایچ ایم سعید کمپنی کراچی
والحمد للہ علیٰ ذالک
لیجئے قارئین کرام!
حضرت شاہ صاحب اس کھانے جس پر صرف فاتحہ ہی نہیں بلکہ قل اور درود بھی پڑھا جائے کو برکت والا کھانا کہہ رہے ہیں اور
نہ صرف یہ بلکہ اسے کھانے کو خوب کہہ کر یہ واضح کیا جارہا ہے کہ اس کا تعلق کسی بدعت یا ناجائز امر سے قطعاً نہیں
اب غیرت کا تقاضا تو یہ ہے کہ دیوبندی حضرات اپنے اکابر کے قلم سے نکلے ہوئے جملوں کا پاس رکھیں اور شاہ عبدالعزیز صاحب رحمتہ اللہ علیہ کے اس فیصلے کو حرف آخر سمجھتے ہوئے اس جائز عمل کو بدعت و ناجائز کہنا چھوڑ دیں اور
نہ صرف یہ بلکہ خود اس پر عمل کرکے بھی دکھائیں تاکہ ہمیں یقین واثق ہو جائے کہ دیوبندی حضرات کو اپنے اکابر کے قلم سے نکلے ہوئے لفظوں کی غیرت اور پاس ہے اور یہ حضرات واقعی حضرت شاہ صاحب کے فیصلے کو حکم آخر سمجھتے ہیں ! (فافھم)
وگرنہ روحانی باپ اور باپ بھی وہ جس پر بقول سرفراز صفدر دیوبندیوں کو فخر ہے کی نا فرمانی کا سہرا علماء دیوبند کے سرماتھے ہوگا.
##### أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ #####
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں